Libia y Siria. Elementos para clarificar la posición de Askapena

Las intervenciones imperialistas de la OTAN en el siglo XXI han generado un debate que se revivifica en cada nuevo conflicto internacional. Desde Yugoslavia hasta Libia, el papel de la OTAN ha querido ser legitimado por una parte de la izquierda que "en nombre de la libertad del pueblo" ha llegado ha justificar el bombardeo y asesinato de ese mismo pueblo utilizando el eufemismo de las intervenciones humanitarias. Incluso se ha creado todo un vocabulario específico para revestir todas estas intervenciones con un halo de bondad: cascos azules, misiones humanitarias, ejércitos libres, consejos nacionales de transición, medios independientes... Toda una cortina de humo construida para impedir la observación de las reglas bajo las que se mueve la política de bloques y sus contradicciones interimperialistas, las intervenciones otanistas y los intentos de Estados Unidos por mantener la hegemonía de un mundo pretendidamente unipolar.

El documento de la organización internacionalista vasca Askapena, que publicamos en este blog hecho desde el Pueblo Trabajador Andaluz, aporta un análisis clarificador en torno a estos conflictos centrándose en los dos últimos casos, Libia y Siria. Nosotros, como comunistas, entendemos que nuestra posición ante los casos libio y sirio no puede reducirse a la dicotomía impuesta por las potencias imperialistas o las organizaciones izquierdistas que, consciente o inconscientemente, hacen el juego al imperialismo. Por eso, hoy más que nunca, urgen posicionamientos desde ópticas antiimperialistas y de clase.

Marxismo sin guiones

Pasada la jornada de paro de 24 horas del pasado 14 de noviembre en la que el sindicalismo de clase y andaluz, representado por el SAT, demostró que se puede movilizar al Pueblo Trabajador sin secundar las (in)movilizaciones del sindicalismo del régimen, publicamos un artículo del compañero M. Navarrete, militante de Red Roja Andaluza, el SAT y la MAIS, que demuestra, también, que un marxismo crítico, creativo y liberado de clichés es posible y necesario. El texto, titulado “Marxismo sin guiones”, trata de romper con una tradición política que conseguido encorsetar la fecundidad marxista en un conjunto de apriorismos contraproducentes, perjudicando al futuro del movimiento comunista andaluz e internacional. Navarrete se decanta por una apuesta de un marxismo que sea capaz de analizar la historia y la coyuntura actual atendiendo a las particularidades específicas de cada territorio.

Desde Pueblo Trabajador Andaluz consideramos de gran interés para l@s lectores/as la aportación de Navarrete, que incide en la necesidad urgente de articular un movimiento comunista que apueste inequívocamente por el análisis y la concreción nacional para construir una vía al socialismo, como ya lo hiciesen en el siglo pasado cubanos o vietnamitas. Nuestra clase y nuestro país así lo requieren.

El papel de la juventud independentista andaluza

Tras un período de tiempo en el que quienes formamos parte de este proyecto hemos estado sumergidos en labores militantes, volvemos a la carga con un nuevo artículo. Tras un verano caliente en nuestro país, con la expropiación de alimentos del SAT y las exitosas marchas obreras, nos espera un otoño menos frío.

En este contexto, nos encontramos con una juventud trabajadora andaluza que, sumado a la precariedad laboral, la militarización y el paro, tiene que afrontar una sistemática elitización y mercantilización de la educación pública. Sobre estas problemáticas endémicas, y en concreto sobre la lucha estudiantil en Andalucía, trata el artículo del camarada Cristóbal García Vílchez titulado “El papel de la juventud independentista andaluza”. Un tema de actualidad que toma importancia con los últimos movimientos a escala estatal que están llevando a cabo organizaciones estudiantiles y juveniles de los diferentes Pueblos subyugados al Estado en la plataforma “11 x 12”, que ha convocado una huelga general estudiantil el próximo 11 de octubre. Desde Pueblo Trabajador Andaluz nos posicionamos a favor de la construcción de un referente de lucha estudiantil que tenga como bases la lucha por la liberación nacional de Andalucía y la emancipación de la clase obrera andaluza. Una juventud no organizada es una juventud destinada al fracaso.

Además, este mes incluimos en nuestra videoteca el documental "Terra Lliure, punt final" dedicado al análisis de esta organización armada catalana. Ahora que España se rompe por sus costuras y la catalanofobia está más vigente que nunca para "salvaguardar la unidad de la patria españolista y su unidad de mercado", es oportuno revisar las expresiones más rupturistas de la izquierda independentista catalana. Desde el colectivo editorial de este blog por el Pueblo Trabajador Andaluz esperamos que el pueblo trabajador catalán y su vanguardia política superen la consigna actual de Cataluña como "un nuevo estado de Europa" a Cataluña como "un nuevo estado socialista del Mediterráneo occidental".

La cuestión nacional desde la óptica imperialista española

Este mes de julio publicamos un interesante documento para enriquecer el marxismo-leninismo andaluz. Se trata de la Tesis sobre las nacionalidades, emanadas de la III Conferencia de la Oposición Comunista de España, publicada en la revista Comunismo en abril de 1932. El documento de la organización de Andrés Nin es toda una exhibición de lugares comunes con respecto al nacionalismo español "de izquierda". 80 años después muchos de los argumentos que escuchamos hoy día los encontraremos aquí.

Entre ellos la crítica por "pequeños burguesas" a las organizaciones revolucionarias de ámbito nacional, en este caso al Bloque Obrero y Campesino de Maurín. Crítica que sin duda está motivada por la denuncia que hizo esta organización (entonces llamada Federación Comunista Catalano-Balear) en 1931 ante el Comité Ejecutivo de la III Internacional del españolismo manifiesto del PCE. En ella el BOC se declaraba "ardiente defensor de la independencia de Cataluña, Euskadi, Galicia y Andalucía".

O la ignorancia absoluta de la realidad política, económica y nacional andaluza. Hasta el punto de atribuirle al nacionalismo andaluz posibilidades de convertirse en "baluarte del agrarismo feudal imperante en la región". Cómo bien sabemos las clases dominantes si analizaron con mayor rigor el programa revolucionario del nacionalismo andaluz. Análisis que se sintetizó en el fusilamiento de Blas Infante a manos del fascismo "por formar parte de una candidatura andalucista y revolucionaria".

Otra muestra más de la esterilidad de los análisis sobre las naciones oprimidas desde la postura y la perspectiva de una organización que asume el marco imperialista español de extracción de plusvalía como legítimo.

Movimiento de liberación nacional y política de la Internacional Comunista (IC)

Continuamos con la publicación de un fragmento de la polémica obra de F. Claudín "La crisis del movimiento comunista". El texto en cuestión, titulado "Movimiento de liberación nacional y política de la Internacional Comunista" es un análisis acerca de la política y los errores de la III Internacional con respecto al movimiento de liberación nacional. Pero también una radiografía de las limitaciones de los movimientos de liberación nacional en el momento.

Referido a la primera mitad del siglo XX, es indudable que este fragmento sugiere muchas reflexiones sobre los movimientos de liberación nacional en la actualidad y su relación con el movimiento comunista mundial.

La izquierda andaluza en su laberinto: la ruptura, la soberanía y el socialismo como respuestas

Tras unas semanas de inactividad a causa de nuestra labor militante en las luchas que se han desarrollado al calor de las últimas huelgas y movilizaciones sociales, volvemos desde Pueblo Trabajador Andaluz para publicar el artículo “La izquierda andaluza en su laberinto: la ruptura, la soberanía y el socialismo como respuestas” del camarada Francisco Campos López. El texto analiza el estado de esquizofrenia ideológica que sufren ciertos sectores de la izquierda andaluza, y los porqués de su falta de determinación ante un contexto en el que los recortes sociales vienen desde los gobiernos supuestamente “de progreso”.

Abordando los caminos que se han venido andando hasta hoy por parte de la izquierda en Andalucía, el autor apuesta clara y decididamente por romper con tres de los ejes fundamentales sobre los que se sustenta el Estado Español y a los que la izquierda andaluza debe de ofrecer una alternativa rupturista, soberanista y socialista. Desde nuestra perspectiva, como marxistas-leninistas partidarios de un coherente antiimperialismo, entendemos que la denuncia y el combate continuo contra las estructuras que alimentan la opresión nacional y de clase en nuestro país, debe de ser tarea fundamental contra quienes pretenden legitimar un ficticio capitalismo de rostro humano y perpetuar el statu quo imperante.

También añadimos en nuestra sección de vídeos un análisis ameno (en dos partes) de una de las obras que el propio Karl Marx consideró como fundamentales antes de escribir "El Capital". Se trata de "Salario, precio y ganancia".

Por último, aprovechamos para destacar el llamamiento al I Congreso de Andalucía Comunista. Desde Pueblo Trabajador Andaluz saludamos la convocatoria y deseamos una fructífero desenvolvimiento del mismo a las y los camaradas de A.C.

PTA en el aniversario del Partido Revolucionario Cubano (PRC)

Los militantes que estamos detrás de este blog para el Pueblo Trabajador Andaluz tenemos como referente imprescindible a Cuba. Al Pueblo Cubano y sus revoluciones. No se nos olvida que la revolución que tumbó a Batista el 1 de enero de 1959 tuvo su antesala en la lucha de los cubanos contra España. Una lucha que el imperio español afrontó con la cerrazón habitual y la utilización de bárbaros métodos. Una barbarie, conocida ya antes en la historia de Andalucía, que en Cuba se tradujo en los campos de concentración para jornaleros del general español Weyler para erradicar cualquier apoyo popular a los luchadores por la liberación de Cuba. Hoy 10 de abril se celebra el aniversario de la creación del Partido Revolucionario Cubano de José Martí, creado en 1892, y que sirvió para la definitiva emancipación cubana de España. Saludamos la efeméride reproduciendo un artículo publicado en el diario cubano Gramma.

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“¡Bello es ver a un Partido de la Revolución, que quiere seguir la obra radical de los padres y criar raíces nuevas!”

Como lo definiera su fundador, José Martí, el Partido Revolucionario Cubano (PRC) creado el 10 de abril de 1892 fue "un partido de revolución", y tuvo este carácter porque rompió los moldes establecidos por los partidos políticos tradicionales y fijó nuevas pautas para conducir la lucha revolucionaria. Fue un partido revolucionario para hacer la revolución.

El Partido Revolucionario Cubano no era un conglomerado de elementos dispersos, de individuos ligados espontáneamente a un partido —al viejo estilo—, sino un conjunto de organizaciones que se nucleaban para la lucha revolucionaria en torno a un amplio y profundo programa político, expuesto en sus Bases, y que acataban y cumplían los lineamientos internos y principios organizativos del partido, contenidos en sus Estatutos Secretos.

En su estructura y en sus principios organizativos e ideológicos el PRC desbordó y superó lo hecho hasta entonces. Era un vehículo nuevo, un nuevo partido surgido de una conjugación dialéctica de medios y fines. No habría podido ser "un partido de revolución", solo por su estructura y organización, sin unos propósitos y objetivos definidos, sin un programa político que le diera razón de existir. Pero a la vez solo esos propósitos y objetivos, solamente ese programa político, exigía esa estructura y organización. Es así como la concepción martiana del partido no surge circunscrita solo a una cuestión de método. Ella está indisolublemente ligada al alcance y a la profundidad de los objetivos de la revolución.

El análisis hecho por Martí de las circunstancias, particularidades y condiciones de la época, su estudio profundo de los factores internos y externos que confluían en aquel momento, le permitieron concebir el programa político por el que había que luchar. En él se recogían los tres aspectos básicos a resolver entonces: la independencia de Cuba y Puerto Rico de la metrópoli española, la lucha contra el enemigo imperialista y la instauración en nuestra Patria de una república "laboriosa y justiciera".

En el mundo de fines del siglo XIX, en la Cuba de la década del 90, la magnitud de este programa político requería un instrumento idóneo para llevarlo a vías de hecho: el partido.

Por otra parte, el Partido también fue fruto del análisis del estudio de los errores de la Guerra Grande, de las causas que la condujeron al Zanjón, de la interpretación de fenómenos como el regionalismo, el caudillismo y otros, y de las respuestas y soluciones que Martí encontró para obviar y superar los resultados nocivos que estos problemas provocaban en la lucha revolucionaria. El Partido fue precisamente el método concebido por Martí para salvar todos esos viejos obstáculos, unir las fuerzas, organizar y conducir la guerra de independencia.
Por imperativo histórico, el Partido Revolucionario Cubano tenía que continuar el proceso revolucionario iniciado en 1868 por los Padres de la Patria, pero, lógicamente, superando la etapa anterior y alcanzando niveles superiores. Atrás había que dejar los factores que crearon la desunión y el divisionismo que llevaron al traste a la Guerra de los Diez Años y, a ese efecto, era imprescindible unificar las fuerzas revolucionarias. Hermanar la generación nueva a la vieja generación. Ligar indisolublemente los veteranos a los "pinos nuevos". Fundir en un solo espíritu de combate la Isla y la emigración. Sin ello no podría siquiera comenzarse la nueva contienda, y mucho menos garantizarse su éxito.

Fue en el Partido que se plasmó la unidad de todos los revolucionarios, como lo explicaba Martí en el artículo "El Partido Revolucionario Cubano", publicado en Patria el 3 de abril de 1892, al expresar que "a la palabra partido se amparan, para decir que se unen en esfuerzo ordenado, con disciplina franca y fin común, los cubanos que han entendido ya que, para vencer a un adversario deshecho, lo único que necesitan es unirse".
La unidad que logró y mantuvo el Partido organizado por Martí es uno de los aportes político-revolucionarios más valiosos que nos legara el Apóstol. La concepción martiana sobre el Partido fue novedosa, clara y precisa.
Así ha dicho Fidel: "Como el Partido Revolucionario Cubano de la independencia, hoy dirige nuestro Partido la Revolución" y enarbolamos como una de sus consignas aquel pensamiento de Martí que dice "¡Bello es ver a un partido de revolución, que quiere seguir la obra radical de los padres y criar raíces nuevas!".


http://www.granma.cubaweb.cu/2012/04/10/nacional/artic06.html